والرِّحْلَةُ: الارْتِحال. والسِّفْلَةُ: نقيضُ العِلْيَةِ. والعِجْلَةُ: الْمَزادّةُ. والعِجْلةُ: ضربٌ من النَّبْتِ، قال الرّاجز:
عليكَ سِرْداحاً من السِّرداحِ ... ذا عِجْلَةٍ وذا نَصِيٍّ ضاحِ
والعِجْلة: تأنيثُ العِجْل. والغِزْلة: جمعُ غَزال. والغِسْلَةُ: آسٌ يُطَرَّى بأَفاويهِ الطِّيبِ يُمْتَشَطُ به والفِحْلَةُ: مَصدَرُ الفَحْلِ. وقِبْلَةُ أَهْلِ الإسْلامِ: الكَعْبةُ. ويُقال: ما له قِبْلَةٌ ولا دِبْرَةٌ: إذا لم يَهْتَدِ لِجَهَةِ أَمْرِه. ويُقالُ: من أين قِبْلتُكَ؟ أي: أين جِهَتُكَ. والقِصْلَةُ من الإبلِ: نحوُ الصِّرْمة. والنِّحْلَةُ: الدَّعْوى. ويُقال: أَعْطاها مَهْرَها نِحْلةً، وذلك إذا لم يَأْخُذ عِوَضاً.
(م) الجِذْمَةُ: السَّوْطُ. وقال لَبيدٌ:
صائِبُ الجِذْمةِ من غيرِ فَشَلْ
أي: مُسْتَقيمُ الوَثْبَةِ من غيرِ ضَعْفٍ. والجِذْمَة: القِطْعَةُ من الشَّيْءِ يبقى جِذْمُه، أي: أَصْلُه. والجِرْمَة: الَّذين يَجْتَرِمون النَّخْل، أي: يَصْرِمون، قال امْرُؤُ القَيْس:
عَلَوْنَ بأَنطاكيَّةٍ فوقَ عِقْمةٍ ... كجِرْمَةِ نَخْلٍ أو كجَنَّةَ يَثْرِبِ
والجِزْمَة من الإبل: نحو الصِّرْمة. والحِرْمةُ: الغُلْمَة، وفي الحَديث: "الَّذين تُدْرِكُهم السّاعةُ تُبْعَثُ عَلَيْهم الحِرْمَة". والحِشْمةُ: الاسمُ من الاحْتِشامِ. والحِكْمَةُ: فَهْمُ الْمَعاني. والرِّهْمَة: الْمَطرُ الضَّعيفُ الدَّائِمُ.