والغَفَرُ: الشَّعَرُ الذي يكونُ على ساقِ الْمَرْأَة. والغَفَر: زِئْبِرُ الثَّوْبِ. والغَمَرُ: الغَمْر. والفَجَرُ: الكَرَم والعَطاءُ والجُود، وقال:
خالَفْتَ في الرَّأي كلَّ ذي فَجَرٍ ... والبَغْيُ يا مالِ غيرُ ما تَصِف
والقَتَر: الغُبار. والقَدَرُ: القَدْر. والقَصَر: أُصول الأَعْناقِ، وهو جَمْع قَصَرةٍ، وبعضُهم يَقْرأُ: (إنَّها تَرْمي بِشَرَرٍ كالقَصَر) يُريدُ كأَعْناقِ النَّخْل. والقَمَرُ: سِراجُ اللَّيْل، وهو بَعْدَ ثَلاثٍ إلى آخرِ الشَّهْر. والكَبَر: الأَصَف، وهو فارِسيٌّ معرَّب. والكَتَر: السَّنام، وأَصْلُه بِناءٌ شِبْه القُبَّةِ. والكَثَرُ: جُمّارُ النَّخْل، وفي الحَديث: "لا قَطْعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَر". والكَمَرُ: جمعُ كَمَرة. والمَجَرُ: الاسمُ من الإمْجار. والمَدَرُ: قِطَعُ الطّين اليابِس. ويُقالُ: ذَهَب القومُ شَذَرَ مَذَرَ. وهو الْمَطَر. ويُقال: رأَيتُ القَوْمَ نَشَراً أي مُنْتَشِرين. والنَّفَر: ما دونَ العَشَرةِ من الرِّجال. وهَجَرُ: اسمُ بَلَد. ويُقالُ: ذَهَب دَمُه هدَراً، أي: باطلاً.