وهو الصُّرَدُ. والصُّرَدان: العِرْقان اللَّذان يَسْتَبطِنان اللِّسان، وقال [يزيدُ بنُ الصَّعِق يهجو النّابغةَ الذُّبْيانيَّ] :
وأيُّ النّاسِ أَغدَرُ من شَآمٍ ... له صُرَدانِ مُنْطَلَقَ اللِّسانِ
ويُقال: مالُه لُبَدٌ، أي: كثيرٌ. ولُبَدُ: اسمُ آخر نُسور لُقْمان. واللُّبَدُ: الرَّجُلُ الَّذي لا يُسافِرُ.
(ذ) الجُرَذُ: واحدُ الجُرْذان.
(ر) زُفَرُ: من أَسْماءِ الرِّجال، والزُّفَرُ: السَّيِّد، وقال:
يَخْشى الظُّلامةَ مِنْهُ النَّوْفَلُ الزُّفَرُ
والعُشَرُ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ. ويُقال لثَلاثٍ من لَيالي الشَّهْرِ: عُشَر، وهي بَعْدَ التُّسَع. ويُقال: رَجُلٌ عُقَرُ، وَسَرْجٌ عُقَرُ، أي: مِعْقَرٌ. وعُمَرُ: من أَسْماءِ الرِّجال، وهو لا يُجْرَى إذا كان معرفةً، لأنه معدولٌ عن عامِر، وكذلك ما أَشْبَهَهُ من هذا الباب. وَغُبَرُ: من أَسْماءِ الرِّجال. ورَجُلٌ غُدَرٌ، أي غادِرٌ، وأَكثُر ما يُسْتَعْمَلُ في النِّداء. والغُمَرُ: القدَحُ الصَّغيرُ. وهو مُضَرُ بنُ نِزار، يُقالُ: سُمِّيَ بذلك لبَياضِهِ، والنُّغَرُ: طائرٌ صغيرٌ مثلُ العُصْفور، وبتَصْغيره جاءَ الحديثُ: "يا أَبا عُمَيْر. ما فَعَلَ النُّغَيرُ".
(ز) اللُّغَزُ: ما أَلْغَزْتَ من كَلامٍ فشَبَّهْتَ مَعْناهُ.