وامْرَأَةٌ طُلَعَةٌ: لِلَّتي تُكْثِرُ التَّطَلُّعَ. وقُبَعَةٌ: للِّتي تَقْبَعُ بعد التَّطَلُّعِ. والقُصَعَةُ: القاصِعاءُ. والمُجَعَةُ: الأَحْمَقُ.
والْمُرَعَةُ: طائر. ويُقالُ: رجلٌ هُجَعَةٌ: للنَّؤُومِ.
وهُقَعَة: لِلَّذي يُكْثِرُ الاتِّكاءَ والاْضطجاعَ بينَ القوْمِ.
(ف) التُّحَفَةُ: ما أَتْحَفْتَ به الرَّجُلَ، ويُقالُ: رجُلٌ نُتَفَةٌ: لِلَّذي يَنْتِفُ من العِلْمِ شيئاً ولا يَسْتَقْصي، كان أَبو عُبَيْدَةَ إذا ذُكرَ الأَصْمَعيُّ قَال: ذاك رجلٌ نُتَفَةٌ.
(ق) يُقالُ: رَجُلٌ طُلَقَةٌ: للكَثيرِ الطَّلاقِ. والنُّفَقَةُ: النّافِقاءُ.
(ك) الحُلَكَةُ: دُوَيْبَّةٌ. والسُّلَكَةُ: الأُنْثى من أَولادِ الحَجَلِ. والسُّلَكَةُ: أمُّ سُلَيْكٍ السَّعْدِيِّ، وكانت سَوْداءَ. ويُقال: رَجُلٌ ضُحَكَةٌ: للكثيرِ الضَّحِكِ. والْمُسَكَةُ: البَخيلُ.
(ل) الخُذَلَةُ: الَّذي يَخْذُل. والعُذَلة: الذي يَعْذِلُ. ويُقالُ: فَحْلٌ غُسَلةٌ: لِلَّذي لا يُلْقَحُ.
(م) التُّخَمَةُ: من الوَخامَةِ. وأَصْلُها الوُخَمَةُ، بُنِيَتْ بالتّاء على الاتِّخامِ، مثل قَوْلِك: قَعد تُجاهَهُ، أَصْله من الوَجْهِ. وهي التُّهَمَةُ، وهي مثلُ التُّخَمَةِ في البِناءِ،