ويقالُ: رَجُلٌ نَدْبٌ في الحاجَةِ: إذا كانَ خَفيفاً. والنَّصْبُ: ما نُصِبَ فعُبِدَ من دونِ الله، وغِناءُ النَّصْبِ: ضَرْبٌ مِنَ الأَلْحانِ. والنَّقْبُ: الطَّريقُ في الجَبَلِ. والنَّقْبُ: النُّقبةُ. والنَّهْبُ: واحد النِّهاب، أَراد الغَنائِمَ. والهَضْبُ: جمعُ هَضْبَة [وهي جبَلٌ مُنْبَسِطٌ على وَجْهِ الأَرضِ] .
(ت) البَحْتُ: الصَّرْفُ، يُقالُ: شَرابٌ بَحْتٌ، ويُقالُ: قُرَشيٌّ بَحْتٌ، أي مَحْضٌ. والبَخْتُ: الجَدُّ، وهو أَعجميٌّ. وتَحْتَ: نَقيضُ فَوْقَ. ويُقالُ: رجُلٌ ثَبْتُ الجَنانِ، أَي: ثابتُ القَلْبِ. وثَبْتُ الغَدَرِ: إذا كانَ لا يِزِلُّ لسانُهُ في خُصومَةٍ ولا غَيْرِها. ويُقال: يومٌ حَمْتٌ، أَي: شَديدُ الحَرِّ. والخَبْتُ: الوادي فيه رَمْلٌ. وخَبْتٌ: اسمُ موضِعٍ. والخَبْتُ: المَكانُ الْمُسْتَوي. والسَّبْتُ: الدَّهْرُ، قال لبيد:
وغَنِيتُ سَبْتاً قبلَ مُجْرى داحِسٍٍ ... لو كانَ للنَّفْسِ اللَّجُوجِ خُلودُ
وهو يومُ السَّبْتِ: يومَ فَرَغَ الله تعالى فيه من خَلقِهِ، ويُقالُ: إنَّما سُمَّي ذلك لانْقِطاعِ الأَيّام عِنْدَهُ. والسَّخْتُ: الصُّلْبُ، يُقالُ: غَزْلٌ سَخْتٌ، وهو فارسيٌّ، والسَّكْتُ: السُّكاتُ، وهو الصُّماتُ. ويُقالُ: ما أَحْسَنَ سَمْتَهُ! أَي: هَدْيَهُ، وأَصلُه القَصْدُ. والشَّخْتُ: الدَّقيقُ، يُقال: رجلٌ شَخْتٌ.