السُّكوت، [ويقال: "الصَّمتُ حُكمٌ وقليلٌ فاعلُه"] . والقنوتُ: الطّاعةُ، ويقالُ: القيامُ، وفي الحديثِ: "أفضلُ الصلاةِ طولُ القنوتِ". والمقتُ: البغضُ. وهو نباتُ البقلِ. ويقالُ: طعنهُ فنكتَهُ، أي: ألقاهُ على رأسِهِ. ونكَتَ بقضيبه الأرضَ، أي: ضَرَبها وخَطَّ فيها. ومّرَّ الفَرَس ينكُتُ، وهو: أَنْ ينبُوَ عن الأرضِ [في السَّيرِ] .
(ث) يقالُ: ثَلثتُ القومَ، أي: أخذتُ منهُمْ الثُّلثَ. وهو حدوثُ الأمرِ. والحرثُ: الزَّرعُ. ويُقال: "احرُثْ لدُنياك كأنّكَ تعيشُ أَبداً، واعمَل لآخرتِكَ كَأَنّك تموتُ غداً"، أي: اعمَلْ. ويُقال: احرُثِ القرآنَ: أي: ادرسهُ. وحَرَثَ النّارَ، أي: حَرَّكها بالمحراثِ. وحَرَثَ النّاقةَ، أي: سار عليها حَتى تُهزلَ.
ويقالُ: رَبثهُ عن حاجتِهِ، أي: حَبسَهُ.
وطمَثَ المرأةَ، أي: لامسها. وطَمثتِ المرأةُ، أي: حاضتْ.
والكرثُ: مِثلُ الكربِ، قال الأصمعيّ: إنما يُقال: أَكَرثني ولا يُقال كَرَثني، قال: وقد قال رُؤْبة:
وقد تُجلَّى الكُرَبُ الكَوارثُ