والقُرْحَةُ: واحِدَةُ القُرَحِ. والقُرْحَةُ: من شِياتِ الخَيْلِ دون الغُرَّةِ. والقُمْحَةُ: من الاقْتِماح، كاللُّقْمَةِ من الالْتِقام. والمُلْحِةُ: واحدةُ الْمُلَح من الأَحاديثِ، قال الأصْمَعي: نِلْتُ بالْمُلَح.
(خ) النُّسْخَةُ: اسم الْمُنْتَسَخِ. ويُقال: فلانٌ يَجدِ نُفْخَةً ونَفْخَةً: إذا انْتَفَخ بَطْنُه.
(د) يُقال: عنده بُجْدَةُ ذاك، أَي: عِلْمُ ذاك. والبُرْدَةُ: كِساءٌ تَلْبَسُهُ الأَعراب. والبُلْدَةُ: البَلْدَةُ، وهُما من الأَبْلَدِ. والزُّبْدَة: أَخصُّ من الزُّبْد، والشُّهْدَةُ: أَخصُّ من الشُّهْدِ. وهي العُقْدَةُ. والعُقْدةُ: الضَّيْعَةُ. ويُقالُ: جُبِرَتْ يدُه على عُقْدَةٍ، أَي: على عَثْمٍ. [وعُقْدَة النِّكاح: وُجوبُه] . ويُقال: أَنتَ عُمْدَتُنا، أَي عَميدُنا. ويُقالُ: إنَّ لي فيه عُهْدَةً، أَي: نَظَراً أُصْلِحُ به ما فيه من خَلَل. والعُهْدَةُ: كتابُ الشِّراءِ، والجَمْعُ: العُهَدُ. ويُقالُ: عُهْدَتُهُ على فُلان، أَي: ما أدْرَكَ فيه مِنْ دَرَك فإصلاحُه عليه. ويُقالُ للبَعير: نِعْمَ القُعْدَةُ هذا، أَي: نعم الْمُقْتَعَدُ. والنُّقْدَةُ: السُّكُرَّجَة.