(ق) البَقَّةُ: واحدةُ البَقِّ. والبَقَّةُ: اسمُ موضِعٍ. ويُقالُ: لَمَّا عَرَف الحَقَّةَ مِنِّي هَرَب، أي: حقيقةَ الأمر. ويُقالُ: هذه حَقَّتي، أي: حَقِّي، وكأنّها أخَصُّ من الحَقِّ. والرَّقَّةُ: اسمُ موضِعٍ. والرَّقَّةُ: كُلُّ ارضٍ إلى جَنْبِ وادٍ يَنْبسِطُ عليها الماءُ أيّام المدِّ، فيكون مَكْرُمَةً للنّبات.
(ك) بَكَّة: اسمُ بَطْنِ مَكَّةَ، سُمِّيتْ بذلك لتباكِّ النّاس فيها، أي: لازْدِحامِهِمْ. ويُقالُ لقيتهُ صَكَّةَ عُمَيٍّ، وهي أشدُّ الهاجرةِ حَرّاً. [والعَكَّةُ: الحَرُّ الشَّديد بسكون الرِّيح] . [وعَكَّةُ: اسم موضع، وفي الحديث: "طُوبى لمنْ رأى عَكَّةَ"] . ويُقالُ: في فلان فَكَّة، أي: ضَعْف. والفكَّةُ: كَواكِبُ مستديرةٌ خلْف السِّماك، تُسمِّيها العامَّةُ قَصْعة المساكين. ومَكّةُ: البَلْدَةُ الّتي وَضَع الله بها بَيْتَه، ووُلِدَ فيها نبيُّه (.
(ل) يقالُ: ريحٌ بَلَّة، أي: فيها بَلَل. والثَّلَّةُ: جماعةُ الغَنَمِ. والثَّلَّةُ أيضاً: الصُوفُ، يُقالُ: كساءٌ جَيِّدُ الثَّلَّةِ. وثَلَّةُ البِئْرِ: ما أُخْرِجَ من ترابِها. والجَلَّةُ: البَعْرُ. والخَلَّةُ: الخَصْلةُ. والخَلَّةُ: الحاجةُ. والخَلَّةُ: ابنُ مخاضٍ. ويُقال للمَيِّتِ: