ويُقالُ: عَبْدٌ قِنٌّ: إذا مُلِك هو وأبوه. وكذلك الاثنان والجميعُ والمؤنَّث. إلا أنّ جَريراً قال في بعض أراجيزه:
أولادُ قومٍ خُلِقوا أَقِنَّه
والكِنُّ: السِّتْرُ.
فِعْلة
٣٢٩ ومما جاء بالهاء
(ب) الحِبَّةُ: بُزورُ الصَّحراء. والخِبَّة: طريقةٌ من رمل أو سَحابٍ. والرِّبَّة: ضَرْبٌ من البَقْلِ. والطِّبَة مثل الخِبَّة. وهي قِبَّة الشَّاةِ. والهِبَّةُ: من هِبابِ الفَحْل.
(ث) الرَّثَّةُ: الخُشارةُ، والضُّعفاءُ من النّاس. وكذلك هوة من المَتاع الرَّدِيء.
(ج) الحِجَّةُ: المرَّةُ الواحدةُ من الحَجّ، وهي من الشّواذّ، وذُو الحِجَّة: شهرُ الحجّ. والحِجَّةُ: السّنةُ. والحِجَّة: شَحْمَةُ الأذُن.
(د) البِدَّةُ: النَّصيب. ويُقالُ: ما له به بِدَّةٌ، أي: قُوَّةٌ. والرَّدَّةُ: الاسمُ من الارْتِدادِ. والرَّدَّةُ: مصدرٌ لِرَدَّ يَرُدُّ. والرِّدَّةُ: امتلاءُ الضَّرع من اللَّبَنِ قبل النِّتاجِ، قال الرَّاجز: