(ن) البِنانُ: جَمْعُ بَنَّةٍ، وهي الرّيحُ الطَّيِّبةُ وقال:
أبَنَّ بها عودُ المباءَةِ طَيِّبٌ ... نَسيمَ البِنانِ في الكِناسِ الْمُظَلَّل
يَصِفُ الثَّورَ، يقولُ: أقام بهذه الرَّوْضَةِ ثَوْرٌ مُسنٌ طَيِّبُ الرِّيح، وإنَّما جَعَله كذلك لأنَّه مُطِرَ بالليل، فلمّا أصْبَحَ فاحتْ منه رائحةُ المباءة. وأرادَ: طَيِّبُ نسيم البِنان، فلما نَوَّنَ نَصَبَ ما بَعْدَهُ على التَّفْسيرِ [والجِنان: جمعُ جَنَّةٍ] . والدِّنانُ جَمْعُ دَنٍّ. والسِّنانُ: واحدُ الأسِنَّةِ. والسِّنانُ: المِسنُّ، وقال:
كَحَدِّ السِّنانِ الصُّلَّبيِّ النَّحيضِ
الصُّلبيُّ: المنسوبُ إلى الصُّلَّبيَّةِ، وهي حجارةُ المِسَنِّ. النحيضُ: الْمُرَقَّقُ. والشِّنانُ: جمعُ شَنٍّ وهو عِنانُ الفَرَس. وشَركة العِنان: أن يَشْترِكَ الرَّجُلان في شَيْءٍ خاصٍّ. والكِنانُ: واحدُ الأكِنَّةِ. [وهي الأغْطِيةُ] .
فِعالَة
٣٧٤ ومِمّا جاء بالهاء
(ب) الرَّبابةُ: شَبيهة بالكِنانةِ تُجمع فيها سهامُ الميْسِر، قال الهُذَلي:
وكأنَّهن رِبابةٌ وكأنّه ... يَسَرٌ يُفيضُ على القِداحِ ويَصْدَعُ