وثانيها: أن يقصد كون ثوابها للقارئ، ويكون هو سبباً لعبادته.
وثالثها: أن يقصد تدبر القارئ معاني القرآن فيتعظ به.
ورابعها (١): أن يقصد تكرار القراءة حتى لا ينسى القارئ القرآن.
وخامسها (٢): أن يقصد استماع الحاضرين، بأن يأمره أن يقرأ بالجهر بين جماعة
وسادسها: أن يقصد استماع أرواح الأموات، بأن [يأمره أن] (٣) يقرأ عند القبر بالجهر (٤).
وسابعها: أن يقصد الكل أو (٥) البعض المركب.
والقسم الثاني يحتمل هذه الثمانية، لكن لا بد أن يكون مقام الأمر بإعطاء الثواب، الالتماس بالاختيار لئلا يكون أجرة.