وقد ذهب الجمهور إلى أنه يجب استئذان الأبوين في الجهاد، ويحرم إذا لم يأذنا أو أحدهما؛ لأن برهما فرض عين، والجهاد فرض كفاية، قالوا: وإذا تعين الجهاد فلا إذن.
ويدل على ذلك ما أخرجه ابن حبان من حديث عبد الله بن عمر (١) ، قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فسأل عن أفضل الأعمال؟ قال: " الصلاة "، قال: ثم مه؟ قال: " الجهاد "، قال: فإن لي والدين، قال: " آمرك بوالديك خيرا "، فقال: والذي بعثك نبيا؛ لأجاهدن ولأتركنهما، قال: " فأنت أعلم ".
قالوا: وهو محمول على جهاد فرض العين، أي: حيث يتعين على من له أبوان أو أحدهما؛ توفيقا بين الحديثين (٢) .
( [الجهاد بإخلاص يكفر الخطايا؛ إلا حقوق الآدميين] :)
(وهو مع إخلاص النية يكفر الخطايا؛ إلا الدين) ؛ لحديث أبي قتادة عند مسلم، وغيره أن رجلا قال: يا رسول الله ﴿أرأيت إن قتلت في سبيل الله؛ يكفر عن خطاياي؟ فقال رسول الله ﷺ: