بالجور والفسق، وكذا الحكم والأمير، واستدلوا بهذه المسألة.
وعامة المشايخ قالوا: بأن القاضي لا ينعزل بالجور والفسق، وكذا الحكَم، وهو الصحيح (¬١)، وقد نصّ محمد ﵀ عليه في:"كتاب الحدود": أن القاضي لا ينعزل بالجور والفسق، لكنه يؤدّب ويُعزل (¬٢)، إلا إذا كان التقليد بشرط أنه لو جارَ ينعزل، فحيئذ ينعزل لانتهاء الأمر (¬٣).
وحكي عن الفقيه أبي بكر الأعمش (¬٤) ﵀ أنه فرق بين الأمير، والقاضي،
