Lewati ke konten

Kitab: Shubhul A'sya · Pengarang: القلقشندي

Baca Juz 6, halaman 52

  1. الجزء السادس
  2. تتمة المقالة الثالثة
  3. تتمة باب الاول من المقالة الثالثة
  4. تتمة الجملة السادسة
  5. المهيع الثاني في ذكر الألقاب والنعوت المستعملة عند كتاب الزمان، وبيان معانيها، ومن يقع عليه كل واحد منها من أرباب السيوف وغيرهم (وهي نوعان)
  6. النوع الأول (الألقاب الإسلامية، وهي صنفان)
  7. الصنف الأول (المذكرة، وهي ضربان)
  8. الضرب الثاني (المركبة المعبر عنها في اصطلاح الكتاب بالنعوت) (وهذه جملة منها مرتبة على حروف المعجم أيضا)
  9. حرف الزاي المعجمة

(رئيس الكبراء) من ألقاب الوزراء من أرباب الأقلام ومن في معناهم.

وأهل الشأم يستعملونه في أرباب الأقلام من قضاة القضاة ونحوهم، وقد تقدّم «١» المراد بالصاحب في الكلام على الألقاب المفردة.

حرف الزاي المعجمة

(زعيم الجنود) من ألقاب أكابر أرباب السّيوف كالنائب الكافل، والزّعيم الكفيل. والمراد هنا التكفّل بالجنود والقيام بأمرها. ويجوز أن يكون بمعنى السيّد، يقال لسيّد القوم زعيمهم، والأوّل أليق بالمقام، والجنود جمع جند، وهم الأعوان على ما تقدّم.

(زعيم الجيوش) من ألقاب أكابر أرباب السّيوف كنوّاب السلطنة ونحوهم، والجيوش جمع جيش، وهو العسكر.

(زعيم الموحّدين) من ألقاب صاحب تونس على تخصيص الموحّدين، والمراد بالموحّدين فيه أتباع المهدي «٢» بن تومرت الذين من بقاياهم ملوك تونس. كان المهديّ المذكور قد سمّاهم الموحّدين تعريضا بذمّ من كان قبله ببلاد المغرب ممن يدّعي التجسيم على ما سيأتي ذكره في الكلام على مكاتبة صاحب تونس في المقالة الرابعة إن شاء الله تعالى. ويجوز أن يراد بالموحّدين هنا عامة أهل الإيمان ويكون المراد بالموحدّين جميع المؤمنين. ويصح وقوع هذا اللقب حينئذ على غير صاحب تونس من الملوك ونحوهم، ولذلك يكتب به

Rujukan halaman ini: صبح الأعشى في صناعة الإنشا - ط العلمية، ج 6، ص 52 (SanadKitab #9429, hlm. urut 2756)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.