قلت: يعني على ابن عمر، فقد أخرجه البيهقي من طريق ابن وهب: حدثنا سليمان بن
بلال عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر أنه قال: أحلت لنا ... " الحديث.
وقال: " هذا إسناد صحيح وهو في معنى المسند وقد رفعه أولاد زيد عن أبيهم "
. ثم ساقه من طريق ابن أبي أويس المتقدمة، وقال: " أولاد زيد كلهم ضعفاء
جرحهم يحيى بن معين، وكان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني يوثقان عبد الله بن
زيد إلا أن الصحيح الأول ". يعني الموقوف وهو في حكم المرفوع كما تقدم في
كلامه، فالخلاف شكلي، والله أعلم.
١١١٩ - " احلفوا بالله وبروا واصدقوا، فإن الله يكره أن يحلف إلا به ".
رواه السهمي في " تاريخ جرجان " (٢٨٨) والثقفي في " الثقفيات " (ج ٣ رقم ١٥
من منسوختي) وأبو نعيم في " الحلية " (٧ / ٢٦٧) عن عفان بن سيار قال:
حدثنا مسعر بن كدام عن وبرة عن ابن عمر مرفوعا. وقال أبو نعيم: " تفرد
به عفان عن مسعر ".
قلت: ورجاله موثقون. وللحديث طريق آخر عن ابن عمر بسند حسن سيأتي بلفظ:
" لا تحلفوا بآبائكم ". فالحديث صحيح بمجموع الطريقين.
١١٢٠ - " بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا: البغي والعقوق ".
أخرجه الحاكم (٤ / ١٧٧) من طريق محمد بن عبد العزيز الراسبي عن أبي بكر بن
عبيد الله عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ:
فذكره، وزاد في أوله: