أخرجه
ابن عساكر (٩ / ٣٢٣ / ٢) هكذا. وأحمد بن صليح أورده في " الميزان " فقال:
" أحمد بن صليح عن ذي النون المصري عن مالك (فذكره، وقال:) وهذا غلط،
وأحمد لا يعتمد عليه ".
قلت: فلا أدري قوله في " التاريخ " " ... بن وضاح أخبرنا محمد بن قطن " - أوقع
فيه خطأ من الناسخ - والأصل " ابن وضاح بن محمد بن قطن " أو أن في نقل "
الميزان " شيئا من الغلط. والله أعلم. وتابعه محمد بن عبد الله العمري
المدني عن مالك بن أنس به. أخرجه ابن عساكر. والعمري هذا قال ابن حبان:
" لا يجوز الاحتجاج به ".
١٢٣٤ - " لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر ".
أخرجه مسلم (١ / ٦٠) والطيالسي (ص ٢٩٠ رقم ٢١٨٢) وأحمد (٣ / ٣٤ و ٤٥
و٩٣) من حديث أبي سعيد الخدري ﵁. ومسلم وأحمد (٢ / ٤١٩) عن
أبي هريرة، والترمذي (٢ / ٣٢٠) وأحمد (١ / ٣٠٩) عن سفيان عن حبيب بن
أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وقال الترمذي: " حسن صحيح ".
قلت: ورجاله رجال الصحيحين لكن حبيب بن أبي ثابت كثير التدليس كما في
" التقريب " وقد عنعنه لكنه يتقوى بالأسانيد التي قبله. وقد روي نحوه في
العرب عامة ولا يصح، ولفظه: " لا يبغض العرب إلا منافق ". أخرجه عبد الله
ابن الإمام في " زوائد المسند " (ج ٢ رقم ٦١٤) من طريق إسماعيل بن عياش عن
زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي ﵁
مرفوعا. وهذا سند ضعيف جدا، زيد بن جبيرة متروك كما في " المجمع " (١٠ / ٥٣
) " والتقريب " وهو مدني، وإسماعيل بن عياش ضعيف الحجازيين. وروي من حديث
ابن عمر ولفظه: