قلت: ويزيد الرقاشي ضعيف، وسائر رجاله رجال الشيخين. ولا يغتر بما رواه
عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن
أنس به. أخرجه الخطيب (١١ / ٢٨٣) .
قلت: لا يغتر به لأن عثمان هذا متهم بالوضع لكن الحديث بمجموع طريق عبد الله
ابن قيس والرقاشي حسن إن شاء الله تعالى.
١٦٨٠ - " إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يحذى له نعلان من نار يغلي منهما
دماغه يوم القيامة ".
أخرجه الحاكم (٤ / ٥٨٠) وأحمد (٢ / ٤٣٢ و ٤٣٩) من طريق محمد بن عجلان قال
: سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ
وقال: " صحيح على شرط مسلم "، ووافقه الذهبي. ثم أخرجه من حديث أبي سعيد
والنعمان بن بشير وابن عباس نحوه. وحديث النعمان عند البخاري (٤ / ٢٤٣)
ومسلم (١ / ١٣٦) وغيرهما. وحديث ابن عباس عند مسلم أيضا وفيه أن الرجل
هو أبو طالب وكذلك أخرجه من حديث العباس، وقد خرجته فيما تقدم برقم (٥٥) .
وحديث أبي سعيد عند مسلم أيضا، وفيه ذكر أبي طالب في رواية له. (يحذى) أي
يقطع ويعمل، و (الحذو) التقدير والقطع.
١٦٨١ - " إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا ".
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (رقم - ٧٣٠٥) وأبو نعيم في " الحلية "
(٤ / ٣٦٢) عن أبي أحمد الزبير أخبرنا سفيان عن الأجلح عن عبد الله بن أبي
الهذيل عن أبي