غير شيخي البزار، وابن جميل، فهما ثقتان
مترجم لهما في " تاريخ بغداد " (٤ / ٧٦ - ٧٧) . والحديث أورده المنذري (٤ /
١٠٠) بنحوه، وقال: " رواه الطبراني في " الكبير " بأسانيد أحدها صحيح،
وفي " الأوسط " نحوه ". وزاد الهيثمي في العزو (١٠ / ٢٥٢) : البزار، وقال
: " وأحد أسانيده في " الكبير " رجاله رجال الصحيح ". ثم ذكراه من حديث أبي
هريرة نحوه وقالا: " رواه البزار، ورواته رواة الصحيح ". ثم ذكره الهيثمي
من حديث أنس، وزاد في آخره: " فيقول: إن كنت لأهون الثلاثة علي ". وقال:
" رواه البزار والطبراني في " الأوسط "، ورجالهما رجال الصحيح، غير عمران
القطان وقد وثق وفيه خلاف ". قلت: قد تابعه الحجاج عن قتادة عن أنس به.
أخرجه الحاكم (١ / ٧٤) ، وقال: " صحيح على شرطهما "، ووافقه الذهبي،
وهو كما قالا. والحجاج هذا هو ابن الحجاج الباهلي البصري الأحول. وله شاهد
مفصل من حديث عائشة مرفوعا. رواه ابن أبي حاتم في " العلل " (٢ / ١١٨) من
طريق عبد الله بن عبد العزيز عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير
عنها وقال: " هذا حديث منكر من حديث الزهري، لا يشبه أن يكون حقا وعبد الله
بن عبد العزيز ضعيف الحديث، عامة حديثه خطأ، لا أعلم له حديثا مستقيما ".