"وضعفه بَيْن على حديثه ".
وروى عن ابن معين أنه قال:
"ليس بشيء".
وعن النسائي:
" ضعيف ".
وقال ابن أبي حاتم (٣/١/٣٠٣) عن أبيه:
"ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا ً، روى عنه إسماعيل بن عياش حديثين باطلين موضوعين ".
قال الذهبي عقبه:
"أحدهما: مسابقة عائشة بألفاظ تنكر.
وثانيهما: عن هشام عن أبيه عن عائشة.. ".
قلت: فذكر حديثه هذا. وأقره الحافظ في "اللسان " ولم يتعقبه بشيء، وفي إطلاق الوضع عليه نظر ظاهر عندي؛ لأنه بمعنى حديث متابعة سليمان بن بلال كما ترى.
ووجدت طريقاً أخرى عن عائشة: قال ابن سعد (٨/٨٠) : أخبرنا محمد بن عمر: حدثتني فاطمة بنت مسلم عن فاطمة الخزاعية، قالت: سمعت عائشة ... الحديث بأتم منه. لكن محمد بن عمر - وهو الواقدي - متروك، فالعمدة على رواية البخاري عن سليمان بن بلال. *