قلت: ويبدو لي أنه بدا له أن "عبد الله بن رزيق " خطأ، وأن صوابه "رزيق أبو عبد الله " كما تقدم عن الخطيب، وأنه وثقه ابن حبان، فاعتمده كعادته، والله أعلم.
وقد سبق تخريج هذا الطرف من الحديث والكلام عليه تحت الحديث (٢٣٩٤) من هذا الكتاب.
هذا؛ ولأكثر فقرات الحديث شواهد تؤكد ثبوته:
أولاً: الاتكاء، قال محمد بن عبيد الله بن أبي مليكة عن ابن أبي إهاب [عن أبيه] قال: قال رسول الله ﷺ، أو:
نهانا رسول الله ﷺ أن نأكل متكئين.
أخرجه البزار (٣/٣٣١/٢٨٧٠- كشف الأستار) ؛ وسقط منه ما بين المعكوفتين، واستدركته من "مجمع الزوائد " (٥/٢٤) ، وقال:
"رواه البزار من رواية محمد بن عبيد الله بن أبي مليكة، ولم أعرف محمداً هذا، وبقية رجاله ثقات ".
كذا قال! ومحمد هذا أورده ابن أبي حاتم في كتابه (٤/١/٣) ، وروى عن ابن معين أنه قال:
"ضعيف ".
واعتمده الذهبي في "الميزان " فقال:
"ضعفه ابن معين، مُقِلٌّ ".
ووافقه الحافظ في "اللسان ".
وأورده الذهبيُّ- كذلك- في "محمد بن عبد الله " مُكَبِّراً، وقال: