قلت: وهذا إسناد صحيح غاية متصل بالتحديث، وهو على شرط الشيخين،
وقد أخرجاه كما يأتي:
فقد أخرجه البخاري (١١/٣٦٢/٦٥١٤) من طريق الحميدي، وكذا أبو نعيم
في "الحلية" (١٠/٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٤/٢٥٩/٤٠٥٦) من طريق البخاري، وكذا في "تفسيره " (٨/٥١٨) ، وقال:
"متفق على صحته ".
وأخرجه من طريق أحمد: أبو نعيم أيضاً (٧/ ٣١٠) ، وقال:
"صحيح ثابت ".
وأخرجه من طريق ابن المبارك: الترمذيُّ (٠ ٢٣٨) ، وقال:
"حديث حسن صحيح ".
وأخرجه مسلم (٨/ ٢١١- ٢١٢) ، والنسائي (١/٢٧٤) ، وابن حبان في "صحيحه " (٥/٤٢/٣٠٩٧) ، والحاكم (١/٧٤) ، وأبو نعيم أيضاً (١٠/٤) ، والبيهقي في "الزهد" (٢٦٨/٦٩٥) . وقال أبو نعيم أيضاً عقبه:
"ثابت صحيح ".
وتابعه قتادة عن أنس به مرفوعاً نحوه أتم منه، وقال في الأهل والمال:
"فذلك أهله وحشمه ".
رواه ابن حبان، والحاكم، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وجود إسناده الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (٣/٢٣٣) ، وتقدم تخريجه برقم (٢٤٨١) تحت حديث النعمان بن بشير بنحوه، وجود إسناده العراقي