الأول: يرويه عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه عن جده قال: ... فذكره، دون الزيادة التي بين المعكوفتين.
أخرجه البخاري (٧١٩٩ و٧٢٠٠) - باختصار-، ومسلم (٦/١٦) ، وأبو عوانة (٤/٤٥٤) - والسياق لهما-، وابن حبان (٧/٣٩-٤٠/٤٥٣٠) ، والنسائي (٢/١٨٠-١٨١) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢/٤٩٤-٤٩٥/١٠٢-١٠٣٢) ، والبيهقي في "السنن" (٨/١٤٥و١٠/١٥٨) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٥/٥٧/١٩١٠٤) ، والحميدي في "مسنده" (١٩٢/٣٨٩) ، وأحمد (٥/٣١٤و٣١٦و٣١٩) .
ولم يذكر بعضهم (الوليد بن عبادة) في الإسناد- ومنهم ابن حبان-، وقال هذا:
"سمع عبادة بن الوليد عبادة بن الصامت ".
والطريق الأخرى: يرويها جُنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت به نحوه مختصراً، وفيه الزيادة.
أخرجه البخاري (٧٠٥٥ و٧٠٥٦) ، ومسلم (٦/١٦-١٧) ، وأبو عوانة (٤/٤٥٦) ، وابن حبان (٧/٤٥/٤٥٤٣) ، وابن أبي عاصم (٢/٤٩٢/١٠٢٦و٤٩٣/١٠٢٨و٤٩٥/١٠٣٣و١٠٣٤) ، وابن أبي شيبة (رقم ١٩١٠٥) ، وأحمد (٥/٣٢١) ، والبيهقي (٨/١٤٥) من طرق عنه.
وأخرجه البزار في "البحر الزخار" (٧/١٤٣-١٤٤/٢٦٩٨-٢٧٠٠) من الطريقين.
هذا؛ ولقد كان الباعث على تخريج الحديث وتتبعه في هذه المصادر الكثيرة - التي قلما تراها مجموعة في كتاب-: أنني رأيت الحافظ المنذري قد ساق الحديث