١٨٠ - (إِنْ تَرَكَ خَيْرًا. .). هو " فعل " لا " أفعل "، فلا يؤخذ منه أفضلية الغنى.
١٨٦ - (فليستجيبوا. .). قُدِّم على الإِيمان؛ لأن النظم سابق.
١٨٧ - (أُحِلَّ. .). يدل على أن الأصل الحظر.
- (هُنَّ لِبَاسٌ. .). قُدِّم؛ لأنه المقصود.
١٩٠ - (الذين يقاتلونكم. .). إن قلت: ما أفاد، وهو معلوم من (وقاتلوا)؟.
قلت: أفاد أنهم لا يقاتلون إلا من بدأهم.
- (لا يحب المعتدين). نفى المحبَّة تقتضي الذم الدال على التحريم، وهذا كقول النحاة " لا حبَّذا " ذم.