الاول: ان «كأي» مركبة، وكم بسيطة على الصحيح.
والثاني: ان مميز «كأي» مجرور بمن غالبا، نحو قوله تعالى:
وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ (١) وقوله:
وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ (٢) وقوله:
وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُها وَإِيَّاكُمْ (٣).
والثالث: ان «كأي» لا تقع استفهامية عند جمهور النحاة.
والرابع انها لا تقع مجرورة خلافا لابن قتيبة وابن عصفور حيث جاز نحو: «بكأي تبيع هذا الثوب».
والخامس: ان خبرها لا يقع مفردا (٤).
«الرعب» حيث جاء معرفا، ومنكرا، نحو قوله تعالى:
سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ (٥) ونحو قوله تعالى: لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً (٦)
ونحو قوله تعالى: وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ (٧).
وقرأ «ابن عامر، والكسائي، وابو جعفر، ويعقوب» «الرعب، رعب» حيث وقع في القرآن الكريم سواء كان معرفا، او منكرا بضم العين.
وقرأ الباقون باسكان العين (٨).