والاصل «مصرخيني» فحذفت النون للاضافة، فالتقى ساكنان: ياء الاعراب، وياء الاضافة، واصلها السكون، ثم كسرت ياء الاضافة على غير قياس ثم ادغمت ياء الاعراب في ياء الاضافة كما تقول: «مررت بمسلمي».
قال «ابن الجزري» ت ٨٣٣:
«واختلفوا في «بمصرخي» فقرأ «حمزة» بكسر الياء، وهي لغة «بني
يربوع» نص على ذلك «قطرب» واجازها هو، «والفراء» ت ٢٠٧ هـ وامام اللغة، والنحو، والقراءة «ابو عمرو بن العلاء» وقال «القاسم بن معن» النحوي: هي صواب، ولا عبرة بقول «الزمخشري»، وغيره ممن ضعفها، او لحنها فانها قراءة صحيحة اجتمعت فيها الاركان الثلاثة (١).
وقرأ بها ايضا «يحيى بن وثاب» ت ١٠٣ هـ (٢).
وسليمان بن مهران الاعمش ت ١٤٨ هـ (٣).
Rujukan halaman ini:القراءات وأثرها في علوم العربية، ج 1، ص 177 (SanadKitab #95569, hlm. urut 172)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
