فقد روى «ابن مجاهد» ت ٣٢٤ هـ: الضم، والكسر فيهما لا يبالي كيف يقرؤهما.
وروى الاكثرون التخيير في احدهما عن «الكسائي» بمعنى انه اذا ضم الاول كسر الثاني، واذا كسر الاول ضم الثاني.
والوجهان من التخيير وغيره ثابتان عن الكسائي نصا واداء، كما في النشر.
قال علماء القراءات: واذا اردت قراءتهما، وجمعهما في التلاوة.
فاقرأ الاول بالضم، ثم بالكسر، والثاني بالكسر ثم بالضم.
وقرأ الباقون «يطمثهن» في الموضعين، بكسر الميم فيهما.
والضم، والكسر لغتان في مضارع «طمث» (١).
قال «الفراء» ت ٢١٧ هـ: «الطمث»: الافتضاض، وهو النكاح بالقدمية.
وقال المفسرون: لم يطأهن، ولم يغشهن، ولم يجامعهن قبلهم أحد» (٢).