هو من «السكر» - بضم السين، وسكون الكاف- اهـ (١).
وجاء في «اللسان»:
يقال: «سكر، يسكر، سكرا (٢) وسكرا (٣) وسكرا (٤) وسكرا (٥) وسكرانا (٦)» فهو «سكر» و «سكران».
والأنثى: «سكرة، وسكرى، وسكرانة» (٧).
«ونئا» من قوله تعالى: وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ (٨).
ومن قوله تعالى: واذا انعمنا على الانسان أعرض ونأى بجانبه (٩).
قرأ «ابن ذكوان، وأبو جعفر» «وناء» بألف ممدودة بعد النون، وبعدها همزة مفتوحة مثل «شاء»، وذلك على قلب الألف المنقلبة عن ياء، وهي لام الفعل في موضع الهمزة، وهي عين الفعل، وقد كان وزنه قبل القلب «فعل» فصار وزنه بعد القلب «فلع» بتقديم لام الكلمة على عينها.
وقرأ الباقون «نأى» بهمزة مفتوحة ممدودة بعد النون مثل «رأى» وذلك على أصل الفعل، من «النأي» وهو «البعد» (١٠).
«ثمر» من قوله تعالى: وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ (١١).
«ثمره» من قوله تعالى: وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ (١٢).