«الصاعقة» من قوله تعالى: فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ (١).
قرأ «الكسائي» «الصعقة» بحذف الألف، وسكون العين، على وزن «فعلة» مثل: «ضربة»، على إرادة الصوت الذي يصحب «الصاعقة».
وقرأ الباقون «الصاعقة» بالألف بعد الصاد، وكسر العين، على وزن «فاعلة» مثل: «ناجحة» وذلك على إرادة النار النازلة من السماء للعقوبة (٢).
قال «أبو زيد الأنصاري» ت ٢١٥ هـ: «الصاعقة» نار تسقط من السماء في رعد شديد» اهـ (٣).
«ما كذب» من قوله تعالى: ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى (٤).
قرأ «هشام، وأبو جعفر» «ما كذب» بتشديد الذال، على وزن «فعل» مضعف العين، والفعل عدى الى المفعول وهو «ما» بالتضعيف بغير تقدير حرف جر فيه، والتقدير: ما كذب فؤاده ما رأت عيناه، بل صدقه.
من هذا يتضح أن «ما» اسم موصول، وهي مفعول «كذب».
وقرأ الباقون «ما كذب» بتخفيف الذال، على وزن «فعل» مخفف العين، والفعل لازم، ولذلك عدى الى «ما» بحرف جر مقدر محذوف، والتقدير:
ما كذب فؤاده فيما رأت عيناه، بل صدقه والمعنى في القراءتين واحد (٥).