الفصل الثاني من الباب الثامن «الالتفات»
سأتحدث في هذا الفصل عن ثلاث قضايا:
الأولى: الالتفات من الغيبة الى التكلم.
الثانية: الالتفات من التكلم الى الغيبة.
الثالثة: الالتفات من التكلم الى الخطاب.
[«القضية الأولى»]
أما عن «القضية الأولى» فقد تتبعت القراءات واقتبست منها الأساليب البلاغية التي ترجع الى الالتفات من الغيبة الى التكلم وهي فيما يلي:
«لا نفرق» من قوله تعالى: لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ (١).
قرأ القراء العشرة عدا «يعقوب» «لا نفرق» بالنون (٢).
على الالتفات من الغيبة الى التكلم، لأن سياق الآية من قوله تعالى:
آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ يقتضي الغيبة، فيقال: «لا يفرق» أي الرسول ﵊ ولكن التفت الى التكلم ليكون الفاعل جمعا فيشمل الرسول ﵌ والمؤمنين وحينئذ يكون المعنى: كل من الرسول، والمؤمنون يقول: لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ولو ظل السياق على الغيبة لما تحقق هذا المعنى.