في قوله تعالى: وَحُورٌ عِينٌ (١).
قرأ «حمزة، والكسائي، وأبو جعفر» «وحور عين» بالجر فيهما عطفا على: فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [الآية ١٢].
والتقدير: أولئك المقربون في جنات النعيم، وفي حور عين، أي:
وفي مقاربة حور عين، ثم حذف المضاف.
وقرأ الباقون «وحور عين»، عطفا على «ولدان» من قوله تعالى: يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ (٢).
والمعنى: يطوف عليهم ولدان مخلدون، ويطوف عليهم حور عين.
ويجوز أن يكون «وحور» مبتدأ، و «عين» صفة، والخبر محذوف، والتقدير: ولهم حور عين (٣).
«وكلا» من قوله تعالى: وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى (٤).
قرأ «ابن عامر» برفع اللام، على الابتداء، وجملة «وعد الله الحسنى» خبر، والعائد محذوف، والتقدير: وكل وعده الله الحسنى، أي الجنة.
وهذه القراءة موافقة لرسم المصحف الشامي.
وقرأ الباقون «وكلا» بالنصب، مفعولا مقدما «لوعد» و «الحسنى» المفعول الثاني.
وهذه القراءة موافقة لرسم المصاحف غير المصحف الشامي (٥).
قال «أبو عمرو الداني»: «وفي الحديد» في مصاحف «أهل الشام» «وكل وعد الله الحسنى» بالرفع.