فتعين للباقين القراءة بتشديدها ثم أخبر أن المشار إليهم بشين شريعة وبحق وهم حمزة والكسائي وابن كثير وأبو عمرو قرءوا وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ [التكوير: ١٠] بتشديد الشين وأن المشار إليهم بالعين والهمزة والميم في قوله عن أولى ملا وهم حفص ونافع وابن ذكوان قرءوا وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ [الانفطار: ١٢] بتشديد العين فتعين لمن لم يذكره في الترجمتين القراءة بتخفيفها.
وظا بضنين حقّ راو وخفّ في ... فعدّ لك الكوفي وحقّك يوم لا
أخبر أن المشار إليهم بحق وبالراء من راو وهم ابن كثير وأبو عمرو والكسائي قرءوا (وما هو على الغيب بظنين) [الانفطار: ٢٤] بالظاء القائمة مكان الضاد على ما قيده وأن الباقين
قرءوا بضنين بالضاد كلفظه. وهنا انقضت سورة التكوير. ثم أخبر أن الكوفيين قرءوا فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ [الانفطار: ٧] بتخفيف الدال فتعين للباقين القراءة بتشديدها وأن المشار إليهما بحق في قوله وحقك وهما ابن كثير وأبو عمرو قرآ يَوْمَ لا تَمْلِكُ [الانفطار: ١٩] برفع الميم كلفظه فتعين للباقين القراءة بنصبها، وقيده بلفظ لا احترازا مما قبله في السورة.
وهنا انقضت سورة الانفطار.
وفي فاكهين اقصر علا وختامه ... بفتح وقدّم مدّه راشدا ولا