وعن ابن عَبَّاسٍ ﵁ قال: " وعزرتموهم: أعنتموهم "، يعني: الأنبياء، ﵈.
(وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا)
أي: صادقا من كل أنفسكم، ابتغى به وجه اللَّه.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا) أي: محتسبًا طيبة بها نفسه.
ويحتمل قوله: (وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا)، أي: اجعلوا عند اللَّه لأنفسكم أيادي ومحاسنَ؛ تستوجبون بذلك الثواب الجزيل، ثم قال: (لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ)
وعد لهم تكفير ما ارتكبوا من المآثم إذا قاموا بوفاء ما أخذ اللَّه عليهم من المواثيق.
وقوله ﷿: (فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ)
قَالَ بَعْضُهُمْ: فمن كفر بعد ذلك، أي: بعد المواثيق والعهود التي أخذ عليهم.
ويحتمل قوله: (فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ)، أي: من كفر، (فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ)، أي: أخطأ قصد السبيل.
وقوله - تعالى -: (فَبِمَا نَقْضِهِمْ ... (١٣)
أي: فبنقضهم، قيل: ما زائدة، فبنقضهم ميثاقهم.
(لَعَنَّاهُمْ)
يحتمل: (لَعَنَّاهُمْ)، أي: طردناهم، والملعون: هو المطرود عن كل خير.
ويحتمل (لَعَنَّاهُمْ)، أي دعونا عليهم باللعن.
(وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً)
بما نزع منها الرحمة والرأفة؛ إذا نقضوا العهود وتركوا أمر اللَّه؛ لأن اللَّه - تعالى -