٢٤٥٤- من جمع المال من غير حقه سلطه الله على الماء والطين١.
قال المناوي: منكر.
٢٤٥٥- من جمع القرآن؛ متعه الله بعقله حتى يموت٢.
رواه ابن عدي عن أنس -رضي الله تعالى عنه- قال المناوي وفيه متروك.
٢٤٥٦- من جلس فوق عالم بغير إذنه؛ فكأنما جلس على المصحف.
قال في الفتاوى الحديثة لابن حجر المكي نقلًا عن السيوطي: لا أصل له.
٢٤٥٧- من جهل شيئًا عاداه.
قال في "التمييز" ليس بحديث انتهى.
وفي مناقب الشافعي للبيهقي أنه قال: العلم جهل عند أهل الجهل، كما أن الجهل جهل عند أهل العلم، ثم أنشأ يقول:
ومنزلة الفقيه من السفيه ... كمنزلة السفيه من الفقيه
فهذا زاهد في قرب هذا ... وهذا فيه أزهد منه فيه
ويشير إليه قوله تعالى ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ﴾ [يونس: ٣٩] وقوله ﴿وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ﴾ [الأحقاف: ١١] ومن كلام بعضهم: "المرء لا يزال عدوًا لما جهل"، قال النجم: "وفي معناه الناس أعداء ما جهلوا". والله أعلم.
٢٤٥٨- "من حمل علينا السلاح فليس منا".
رواه مالك وأحمد والشيخان وابن ماجه عن ابن عمر، وكذا رواه مسلم عن أبي هريرة وزاد: "ومن غشنا فليس منا".
٢٤٥٩- "من حوسب عذب" ٣.
رواه الترمذي والضياء في المختارة عن أنس.