٢٥٢٦- من طلب السلامة سلم١.
قال في "المقاصد": معناه صحيح، وقال القاري: ليس بحديث.
٢٥٢٧- من طلب الدنيا بعمل الآخرة؛ فليس له في الآخرة من نصيب٢.
رواه الديلمي عن أنس به والطبراني وأبو نعيم عن الجارود بن المعلي: "من طلب الدنيا بعمل الآخرة؛ طمس وجهه، ومحق ذكره وأثبت اسمه في أهل النار".
٢٥٢٨- "من طلب العلم ليباهي به العلماء، أو ليماري به السفهاء، وليصرف وجوه الناس إليه؛ فهو في النار" ٣.
رواه ابن ماجه عن ابن عمر ورواه ابن ماجه أيضًا عن ابن دريك بلفظ: "من طلب العلم لغير الله أو أراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار".
٢٥٢٩- من ظلم ذميًا؛ كنت خصمه٤.
رواه أبو داود بسند حسن بلفظ: "من ظلم معاهدًا أو تنقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئًا بغير طيب نفس؛ فأنا خصمه يوم القيامة". وتقدم في "من آذى ذميًا".
٢٥٣٠- من عبد الله بجهل؛ كان ما يفسد أكثر مما يصلح٥.
قيل: هو من كلام ضرار بن الأزور الصحابي ﵁.
وللديلمي عن واثلة بن الأسقع رفعه: "المتعبد بغير فقه؛ كالحمار في الطاحون".
قال القاري ويؤيده حديث: "لفقيه واحد؛ أشد على الشيطان من ألف عابد".
٢٥٣١- "من عرض عليه طيب فلا يرده؛ فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة".
رواه مسلم وأبو داود وغيرهما عن أبي هريرة مرفوعًا، ولفظ بعضهم ريحان بدل طيب، وللترمذي عن ابن عمر مرفوعًا، ولفظ بعضهم: "ريحان" بدل "طيب". وللترمذي: "ثلاثة لا ترد؛ اللبن، والوسادة، والدهن".