وورد أيضًا من حديث ابن عمر؛ أخرجه الدارقطني في "الأفراد" موقوفًا على عمر، وأخرجه ابن عبد البر بسند جيد، ورواه في "الشعب" عن محمد بن المنتشر فذكره.
قال وقد جمعت طرقه في جزء، هذا كلام العراقي في أماليه، وقد لخصت الجزء الذي جمعه في "التعقبات" على "الموضوعات" انتهى ما في "الدرر".
وقال السخاوي في "المقاصد": رواه الطبراني والبيهقي وأبو الشيخ عن ابن مسعود والأولان فقط عن أبي سعيد، والثاني فقط عن جابر وأبي هريرة، وقال: إن أسانيده كلها ضعيفة؛ ولكن إذا ضم بعضها إلى بعض؛ استفاد قوة.
بل قال العراقي في أماليه: لحديث أبي هريرة طرق صحح بعضها الحافظ ابن ناصر الدين، قال العراقي وقد جمعت طرقه في جزء، واستدرك عليه الحافظ ابن حجر كثيرًا لم يذكره.
وتعقب اعتماد ابن الجوزي ذكره له في "الموضوعات"، وأورده ابن حبان في الثقات؛ فالحديث حسن على رأيه.
٢٦٤٣- من نام بعد العصر فأصابه لمم؛ فلا يلومن إلا نفسه١.
رواه أبو يعلى في مسنده عن عائشة بلفظ: "من نام بعد العصر فاختلس عقله؛ فلا يلومن إلا نفسه".
٢٦٤٤- من ولد له مولود فسماه محمدًا تبركًا به؛ كان هو ومولوده في الجنة٢.
رواه ابن عساكر عن أبي أمامة رفعه، قال السيوطي في "مختصر الموضوعات": هذا أمثل حديث ورد في هذا الباب، وإسناده حسن.
٢٦٤٥- من ولي القضاء٣.
تقدم في "من جعل قاضيًا".