Baca halaman 368

أنه قد رحل (١) قوم من الضلال (٢)، كمسلمة بن قاسم (٣)، ومحمد بن مسرة (٤)، فجاءوا بكل مضرة، ومعرة، ورحل البلوطي (٥)، ولقي (٦) الجبائي، فجاء (٧) ببدعة القدرية في الاعتقاد، ونحلة الداودية في الأعمال. ولكن تدارك الباري بقدرته ضرر هؤلاء بنفع أولئك، وتماسكت الحال قليلا. فإذا حلت بمسلم نازلة في اعتقاده (٨) ألفى (٩) قاصمة الدهر من عقائد البلوطي، ومسلمة، وابن مسرة، فأشركوا بالله (١٠) ما لم ينزل به سلطانا، وأروه (١١) أنهم (١٢) لا يألونه تحقيقا وبرهانا، أو يصادف في دينه العملي داوديا، فإذا بدينه قد تدود، ونظام شرعه قد تبدد، فإن لقي مالكيا، وهي أشبه الحال، فيعرض (١٣) عليه عقيدته، فيحمله على الحق من غير قصد، فيحصل السائل على الأجر، ويبوء (١٤) هو بالوزر، قال النبي ﷺ: "القضاة ثلاثة، قاضيان في النار، وقاض في الجنة، رجل قضى بغير الحق (١٥)، وهو يعلم (١٦) فذلك (١٧) في النار، وقاض لا يعلم، فأهلك حقوق الناس، فهو في النار، وقاض قضى بالحق هو في الجنة". وإن سأله عن مسألة من عمله في الدنيا (١٨) لم يقف عند سؤاله، ولكنه إن كانت في حكومة لقنه، وتلقين الخصم، فيه ما فيه. وإن كانت (١٩) فيما يختص به مثل يمين (٢٠)، سأله عن كيفية يمينه (٢١)،