وهي قول في المذهب (١)، ................................................................................................... وهو رأي الإمامية (٢) والإسماعيلية (٣) وبعض الزيدية (٤) وطوائف من الخوارج (٥) وسعيد بن المسيّب وجهم بن صفوان (٦)، وطوائف من المعتزلة كالجاحظ (٧) وغيلان الدمشقي وعمرو بن عبيد (٨) والبلخي (٩) والقاضي عبد الجبار (١٠) والنظَّام (١١)، وقال
(١) المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص ٢٤٢. الأحكام السلطانية للفرَّاء: ص ٢٠. الإنصاف للمرداوي: = = ١١/ ١٥٨ حيث قال عن تولية القاضي: «وقيل لا تصح ولاية المفضول مع وجود الأفضل إلا لمصلحة». وجاء في مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى: ٦/ ٤٥٥ عن اختيار القاضي: «ويجب على الإمام أن يختار لذلك أفضل من يجد علماً وورعاً».
(٢) الحاشية على إلهيات الشرح الجديد للأردبيلي: ص ٢٠٨. كشف المراد للحلي: ص ٣٩٢. الألفين للحلي: ص ٥٠. عقائد الإمامية لمظفر: ص ٦٧. الكافي في الفقه للحلبي: ص ٨٨. الفصول المهمة للحر العاملي: ص ٣٨٤ باب (٨٩) إن الإمام يجب أن يكون أعلم وأفضل وأكمل من جميع الرعية رقم (٥١٤). الكافي للكليني: ١/ ١٩٨، كتاب الحجة، باب نادر جامع في فضل الإمام وصفاته، الحديث (١). شرح كتاب النيل لأطفيش: مجلد ١٤/ ١ ص ٢٨٠. الشافي في الإمامة للشريف المرتضى: ٢/ ٥٠. تذكرة الفقهاء للحلي: ١/ ٤٥٣. وانظر: شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٤٦. المواقف للإيجي: ٣/ ٦٤٠. شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٥٤ - ٣٥٥، ٣٦٦، ٣٧٣. الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٢٦. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ٤/ ٦٣ ناقلاً رأي الحلي. المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص ٢٤٥.
(٣) إثبات الإمامة للنيسابوري: ص ٥٤. تاج العقائد لعلي بن محمد: ص ٧٥.
(٤) البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٨٢. الملل والنحل للشهرستاني: ١/ ١٥٧ وهو ما استقر عليه أكثرُ الزيدية حسب رأي الشهرستاني. نصرة مذاهب الزيدية لابن عباد: ص ٧١، ٧٥، ١٢٧.
(٥) الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٢٦. معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص ٢١٧. أصول الدين للبغدادي: ص ٢٩٤.
(٦) تطور الفكر لِيوجَه سوي: ص ١١١. وانظر ترجمة سعيد بن المسيب في فهرس الأعلام رقم (٢). وترجمة جهم بن صفوان رقم (٤٥).
(٧) الجوابات واستحقاق الإمامة للجاحظ: ٤/ ٣٠٤ - ٣٠٥. الحور العين لنشوان الحميري: ص ١٥٢. الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص ٢١٥ - ٢١٦. الأحكام السلطانية للماوردي: ص ٨. روضة الطالبين للنووي: ١١/ ٩٢ كتاب القضاء. الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٢٦. أصول الدين للبغدادي: ص ٢٩٣. معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص ٢١٧. تطور الفكر السياسي ليوجه سوي: ص ١٦٣.
(٨) تطور الفكر لِيوجَه سوي: ص ١١١. انظر ترجمة غيلان الدمشقي في فهرس الأعلام: رقم (٩٣). وترجمة عمرو بن عبيد في نفس الفهرس: رقم (٨٩).
(٩) البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٨٢.
(١٠) الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص ١٦٢.
(١١) أصول الدين للبغدادي: ص ٢٩٣.
