Baca Juz 5, halaman 465

الجرحِ والتعديلِ عن أبي زرعةَ أنه وَثَّقَ عافيةَ بنَ أيوبَ هذا وقال: لَا بأسَ به (¬١). وقال ابن الجوزيِّ في جَرْحِهِ وتعديلِه: لَا أعلمُ فيه قادحًا ولا جرحًا (¬٢). فدعوى أنه من الكذابينَ ليس بصحيحٍ.

وَاحْتَجُّوا بآثارٍ من الصحابةِ كثيرةٍ؛ لأنه جاءت آثارٌ عن الصحابةِ أنهم لا يُخْرِجُونَ زكاةَ الْحُلِيِّ، وهو ثابتٌ عن عائشةَ (¬٣) وابنِ عمرَ (¬٤) وجماعةٍ من الصحابةِ ﵃ وَاحْتَجُّوا بالقياسِ، ومعلومٌ أن القياسَ يُسْتَعْمَلُ مع النصِّ إذا كان لتعضيدِ النصِّ لا لِيُخَالِفَهُ؛ لأن النصوصَ لَا مانعَ من اعتضادِ بعضِها بعضًا، وقد تَقَرَّرَ في الأصولِ (¬٥) أن النصَّ الذي يُوَافِق (¬٦) [القياسَ مُقَدَّمٌ في حالِ الترجيحِ].

النوعُ الثانِي من القياسِ: وهو المعروفُ عندَهم بـ (قياسِ العكسِ)، وقياسُ العكسِ قال جماعةٌ من الأصوليينَ: يُحْتَجُّ به،