مجمل القرآن ومبينه
أولا: المجمل:
لغة: اسم مفعول من أجمل الشيء (إذا جمعه حتى اختلط بعضه ببعض فلم تتضح تفاصيله). واصطلاحا: (ما لم تتضح دلالته).
فقولهم: (ما) يدخل فيها مع اللفظ الفعل والتقرير، ويخرج المهمل لعدم دلالته أصلا.
وسنعرض لبعض مسائل الإجمال:
إحداها: أسباب الإجمال:
وقد أجمل السيوطى فى «الإتقان» أسباب الإجمال فى ما ملخصه: أن من أسباب الإجمال: (الاشتراك) كما فى قوله تعالى:
ثَلاثَةَ قُرُوءٍ (١). فإن القرء موضوع للطهر والحيض.
ومنها: (الحذف) كما فى قوله تعالى:
وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ (٢) فيحتمل المحذوف أن يكون (فى) أو (عن).
ومنها: (اختلاف مرجع الضمير) نحو:
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ (٣) فالضمير فى يرفعه يحتمل عوده على الضمير فى (إليه) العائد عليه- ﷾ ويحتمل أن يعود للعمل.
ومنها: (احتمال العطف والاستئناف) نحو قوله تعالى: إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ (٤).
ومنها: (غرابة اللفظ) نحو: فَلا تَعْضُلُوهُنَّ (٥).
ومنها: (عدم كثرة الاستعمال الآن) نحو:
ثانِيَ عِطْفِهِ (٦) أى متكبرا.
ومنها: (التقديم والتأخير) نحو:
يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها (٧) أى:
يسألونك عنها كأنك حفىّ.
ومنها: (قلب المنقول) نحو: وَطُورِ سِينِينَ (٨) أى: سيناء.
ومنها: (التكرير القاطع لوصل الكلام فى الظاهر) نحو: لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ (٩) (١٠) أهـ. ملخصا. واضح مما عرضنا من أسباب الإجمال نسبية هذه