العشر، وإن كان لم يسم خلفا العاشر، فوجوه قراءته مندرجة فى قراءات التسعة الذين سماهم.
- الحجة لأبى على الفارسى (ت ٣٧٧ هـ).
وهو مطبوع فى عدة مجلدات ومحقق.
- الحجة فى القراءات السبع.
- إعراب القراءات السبع وعللها. كلاهما لابن خالويه (ت ٣٧٠ هـ) وهذا مطبوع محقق فى مجلدين كبيرين، والأول مطبوع فى مجلد واحد ومحقق.
- المحتسب لابن جنى (ت ٣٩٢ هـ). وهو مطبوع محقق فى مجلدين وخاص بالقراءات الشاذة.
- حجة القراءات لأبى زرعة عبد الرحمن، من رجال القرن الرابع.
وهو يحتج لقراءات السبعة وينسب كل وجه إلى صاحبه. وهو مطبوع محقق.
- الكشف عن علل القراءات السبع، لمكى ابن أبى طالب (ت ٤٣٧ هـ) وهو مطبوع محقق فى مجلدين.
- إعراب القراءات الشواذ لأبى البقاء العكبرى عبد الله بن الحسين (ت ٦١٦ هـ).
وهو مطبوع محقق فى مجلدين كبيرين. وهو بين التصريف والإعراب والمعانى وغير ذلك.
- قلائد الفكر فى توجيه القراءات العشر للدجوى وقمحاوى وهو مطبوع ومتداول، وحجمه لطيف.
- القراءات الشاذة وتوجيهها من لغة العرب للشيخ عبد الفتاح القاضى (١٤٠٣ هـ). وهو كتاب صغير، جيد، ومطبوع ومتداول. اقتصر فيه على قراءات الأربعة الزائدين على العشرة.
- وطبع حديثا كتاب محقق لنصر بن على ابن أبى مريم (ت ٥٦٥ هـ). فى توجيه قراءات السبعة ويعقوب (٢٦٤).
هذا: والكتب الجامعة بين الرواية والدراية، المذكورة تحت عنوان (المؤلفون فى القراءات) مشتملة- كما هو واضح- على توجيه القراءات المذكورة فيها للسبعة، أو لأكثر.
أ. د./ عبد الغفور محمود مصطفى