Baca halaman 176 - 'Ilalul Hadits (al-Fallas)

٨٩ - وقال (¬١) لي يحيى: لا تكتب عن معتمر عن رجل لا يعرف؛ فإنه لا يبالي عمن روى.

٩٠ - وسمعت (¬٢) يحيى [¬١] يقول: سألت ابن [¬٢] المبارك عن حديث، فقال: هو عن معمر (¬٣) قراءة [¬٣]، وعن يونس [¬٤] سماع. فقلت له [¬٥]: هات حديث معمر (¬٤).

[¬١] زيد في كتاب الرامهرمزي: «بن سعيد».

[¬٢] (ص): «بن».

[¬٣] (ص): «قراه».

[¬٤] يعني: ابن أبي إسحاق.

[¬٥] «له»: ليست في المحدث الفاصل. والقائل القطان.

_________

= ٩٢٧؛ ٢/ ٤٣؛ ر: ١٤٩٥ - واللفظ له -؛ ثقات ابن حبان: ٧/ ٣٣٨؛ ر: ١٠٣٤٤).

يحيى بن معين (الدوري: ٤/ ١٤٤؛ ر: ٣٦١٥): ثقة؛ (الدقاق: ٥١؛ ر: ٨٨): ليس به بأس، ثقة، (الكوسج في الجرح والتعديل: ٧/ ١١٧؛ ر: ٦٦٨): صالح. ووثقه ابن المديني (سؤالات ابن أبي شيبة: ٦١؛ ر: ٢٩). أبو داود (٢/ ١٠٢؛ ر: ١٢٤٩): «كان يرى الإرجاء». قلت: ولا يضيره ذلك، إذ لم يكن داعية بحسب سكوتهم عن البيان. ووثقه أحمد (الجرح والتعديل: ٧/ ١١٧؛ ر: ٦٦٨). وذلك مقتضى أن أخرج له مسلم في صحيحه (٤/ ٢٢١٠؛ ر: ٢٨٨٤)، والبخاري في الأدب المفرد (٢٨٥؛ ر: ٨١٨).

(¬١) المحدث الفاصل: ٤١٨؛ ر: ٤٥١؛ الكفاية للخطيب: ٩١؛ واللفظ فيه: «لا تكتب عن معتمر إلا عمن تعرف؛ فإنه يحدث عن كل».

ووقع الخبر في الكامل (١/ ٢٦١؛ ر: ٥٦٠) بهذا السياق: «لا تكتب عن كل أحد ممن لا تعرف؛ فإنه لا يبالي عن من حدث». فإما أن يكون هذا الموضع مما غاله التصحيف، أو يكون هذا الخبر أعم، وهذا أظهر.

(¬٢) المحدث الفاصل: ٤٣٣؛ ر: ٤٩١.

(¬٣) هو ابن راشد.

(¬٤) لا جرم؛ فقد كان ابن المبارك من أثبت الناس في معمر؛ قال إبراهيم بن موسى: «كنت عند يحيى بن معين فجاءه رجل فقال: يا أبا زكريا، من كان أثبت في معمر، عبد الرزاق، أو عبد الله بن المبارك؟ - وكان متكئا فاستوى جالسا - فقال: كان ابن المبارك خيرا من عبد الرزاق، ومن أهل قريته. ثم قال: تضم عبد الرزاق إلى عبد الله!» (تاريخ بغداد: ١١/ ٤٠٣ - ٤٠٤؛ ر: ٥٢٥٩). وسأل الدارمي يحيى بن معين (٤٤؛ ر: ٢٠): «معمر أحب إليك أو يونس؟ فقال: معمر».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.