١١٨ - وسمعت (¬١) رجلا يحدث عبد الرحمن بن مهدي [عن] يحيى بن سعيد، عن عبيد الله [¬١]، عن نافع، أن ابن [¬٢] عمر [¬٣] كان يرد كما [¬٤] سلم عليه؛ فأنكره عبد الرحمن وقال: إنما هذا حديث أبي جعفر القاري (¬٢).
فذكرته ليحيى فحدثني به. ثم رأيت يحيى وورائي [¬٥] عبد الرحمن بن [¬٦] مهدي [¬٧] في مسجد الجامع يوم الجمعة [¬٨] فقال: أنكرت حديث نافع؟!؛ أنت سألتني عنه منذ ثلاثين سنة. فسكت عبد الرحمن.
١١٩ - حدثنا (¬٣) يحيى، عن محمد بن مهران (¬٤)،.
[¬١] «عن عبيد الله»: ساقط من الكامل.
[¬٢] (ص): «بن».
[¬٣] الكامل: «عبد الله».
[¬٤] في الكامل: «كلما»؛ ولا يصح.
[¬٥] في الكامل: ورآني.
[¬٦] (ص): «ابن».
[¬٧] من دون «عبد الرحمن» في الكامل.
[¬٨] في الكامل: «في الجامع قال».
_________
(¬١) الكامل: ١/ ٢٦٢؛ ر: ٥٦٧.
(¬٢) هو: يزيد بن القعقاع أبو جعفر القارئ المديني. ن: التاريخ الكبير: ٨/ ٣٥٣ - ٣٥٤؛ ر: ٣٣٠٧؛ الجرح والتعديل: ٩/ ٢٨٥؛ ر: ١٢٠٧.
(¬٣) الضعفاء (ج): ل ٣٤٩ ب؛ الكامل: ٢٤٣/ ٦. والخبر ملفق مستأنف الصياغة في الجرح والتعديل في موضعين (١/ ٢٦٠؛ ٨/ ٧٨؛ رت: ٣٢٥)؛ سوى أن فيه تعيين الركعة في الثانية - وكذاك وقع في الكامل - وليس كذلك في الأصل ففيه الثالثة، وهذا مظاهر بما في كتاب العقيلي.
(¬٤) قال أبو أحمد الحاكم في كناه (٣/ ٥٢؛ ر: ١٠١٨): أبو جعفر، ويقال: أبو إبراهيم محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران القرشي المؤذن الكوفي. ويقال: ابن مسلم بن مهران. ويقال: ابن المثنى. ويقال: ابن أبي المثنى. وكنية مسلم: أبو المثنى. قال عنه الفلاس: محمد بن مهران يكنى أبا المثنى روى عنه أبو داود الطيالسي أحاديث منكرة في السواك وغيره. (الجرح والتعديل: ٨/ ٧٨؛ رت: ٣٢٥).
الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس (تاريخه: ٤/ ١٠٩، ر: ٣٤٠٥). الكوسج، عن ابن معين: ثقة (الجرح والتعديل: ٨/ ٧٨؛ ر: ٣٢٥؛ أبو حاتم الرازي وجهوده: ٤/ ٢٢٥؛ ر: ٨٢٣). ولم يذكر فيه البخاري جرحا ولا تعديلا (التاريخ الكبير: ١/ ٢٣ - ٢٤؛ ر: ٢٠). أبو حاتم: يكتب حديثه (الجرح والتعديل: ٨/ ٧٨؛ ر: ٣٢٥). أبو زرعة: واهي الحديث (الجرح والتعديل: ٨/ ٧٨؛ ر: ٣٢٥). ابن حبان: =
