مرة عن حديث حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عقبة بن صهبان، عن أبي بكرة، عن النبي [¬١] في قوله [¬٢]: ﴿ثلة من الأولين﴾ [الواقعة: ١٣]، فقال: «حدثنا حماد بن سلمة [¬٣]، عن علي بن زيد، عن عقبة بن صهبان، عن أبي بكرة، عن النبي [¬٤]»؛ ثم تركه (¬١).
قال (¬٢): وكان عبد الرحمن يحدث عن علي بن زيد (¬٣)، عن (¬٤) الثوري، [و] ابن عيينة [¬٥]، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد (¬٥).
[¬١] زيدت الصلاة على النبي في كتابي العقيلي وابن عدي وابن عساكر.
[¬٢] زيد هنا في تاريخ دمشق: «ثلاثة»؛ وهو إدراج مفسد.
[¬٣] «بن سلمة»: ليس في تاريخ دمشق.
[¬٤] زيدت الصلاة على النبي في كتاب العقيلي وتاريخ دمشق.
[¬٥] (ص): «البوري بن عيينة».
_________
(¬١) تابع يحيى، حجاج بن منهال في المعجم الكبير للطبراني (ملحق حرف النون: ١٠٩؛ ر: ٢٤٢) ومسند الطيالسي (٢/ ٢٠٩؛ ر: ٩٢٧). وتابع حمادا عن زيد، أبو الصباح خاقان بن عبد الله بن الأهتم السعدي - وهو ضعيف - في المعجم الكبير (ملحق حرف النون: ١٠٩؛ ر: (٢٤٢)، ومعجم ابن الأعرابي (٣/ ٩٣٨)؛ ر: ١٩٨٨). ووقع الحديث موقوفا أيضا على أبي بكرة، ولم نعرض له لأنه ليس الوجه. قال الدارقطني في علله (٧/ ١٦٤؛ ر: ١٢٧٧): يرويه خاقان بن عبد الله بن الأهتم، عن علي بن زيد، عن ابن صهبان، عن أبي بكرة مرفوعا، ورواه حماد بن زيد، عن علي بن زيد، عمن سمع أبا بكرة موقوفا، ولم يثبت، وخاقان ليس بالقوي، وكان يحيى القطان حدث به، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عقبة بن صهبان، عن أبي بكرة، عن النبي ﷺ، ثم تركه.
(¬٢) تارخ دمشق: ٤١/ ٤٩٧؛ الجرح والتعديل: ٦/ ١٨٦؛ رت: ١٠٢١؛ إلى «حماد بن زيد»؛ مع تقديم وتأخير.
(¬٣) إلى هنا انقطع النقل عند العقيلي.
(¬٤) كنت أحسب أن «عن» هنا تصحيف، وأن الصحيح «وكان عبد الرحمن يحدث عن علي بن زيد والثوري…»؛ فإن رواية ابن مهدي عن الثوري ثابتة؛ ون: نماذج عنها في تفسير القرآن من جامع ابن وهب: ١/ ٨٨؛ رح: ١٩٧؛ ١/ ١١٢؛ رح: ٢٥٥؛ ١/ ١٣١؛ رح: ٣٠٢؛ ٣/ ١٠٧؛ رح: ٢٤٩؛ ٣/ ١١٤؛ رح: ٢٧٦.
(¬٥) أي: أنه كان يحدث عن هؤلاء عن علي بن زيد.
