Baca halaman 189 - Mufradatul Qur'an (al-Farahi)

وقال سُوَيد بن أبي كاهل اليَشكري (١):

كَتَبَ الرَّحْمنُ وَالْحَمْدُ لَهُ ... سَعَةَ الأَخْلاَقِ فِينَا وَالضَّلَعْ (٢)] (٣)

(١) شاعر متقدم من المخضرمين. وهو من المعمرين: عمر في الإسلام حتى أدرك الحجاج ابن يوسف.

ابن سلام:١٥٢ - ١٥٣، ابن قتيبة: ٤٢١ - ٤٢٢، الأغاني ١٣: ١٠٠ - ١٠٦، الإصابة: ٣٧٢٥، الخزانة ٦: ١٢٥ - ١٢٦.

(٢) البيت من مفضليته التي قال فيها الأصمعى إن العرب كانت تفضلها، وتقدمها، وتعدّها من حكمها، ثم روى عن "عيسى بن عمر أنها كانت في الجاهلية تسمى "اليتيمة". انظر المفضليات: ١٩٧، وشرح الأنباري: ٣٩٩ والتبريزي: ٨٦٧ - ٩٢٠، والبيت في اللسان (ضلع) والعجز وحده في المقاييس ٣: ٣٦٩. الضّلَع: من الاضطلاع بالأمور.

(٣) ما بين المعقوفين زيادة في المطبوعة من شواهد المؤلف التي أشار إليها في نسخته من شعراء النصرانية.

ومن شواهد الرحمن:

١ - قال سَلامَة بن جندل السعدي من قصيدة:

عَجِلْتُمُ عَلَيْنَا عَجْلَتَينَا عَلَيكُمُ ... وَمَا يَشَأِ الرَّحمنُ يَعْقِدْ وَيُطْلِقِ

كذا في الطبري ١: ١٣١ (شاكر)، واحتج به على معرفة العرب للرحمن. وفي ديوانه: ١٨٤ والأصمعيات: ١٥٢ "حِجّتَين عليكم". قال الأصمعي: سنتين كانتا عليهم.

٢ - وقال الشنفرى:

ألا ضربتْ تلك الفتاةُ هجينَها ... ألا قضَبَ الرحمنُ ربّي يمينَها

أورده الطبري قائلاً: "قد أنشد لبعض الجاهلية الجهلاء". وذكر الأستاذ محمود شاكر أن ابن سيده استشهد به في المخصص ١٧:١٥٢ ثم نقل تعليق الشنقيطي على البيت، وردّ عليه. والبيت للشنفرى نسبه إليه ابن الكلبي، وقال: "وقد روي بيت في الجاهلية ولم ينقله الثقات، وهو للشنفرى" انظر الاشتقاق: ٥٩ والبدء والتاريخ: ١: ٦١.

٣ - وقال بلعاء بن قيس الكناني -جاهلي- من أربعة أبيات في أسماء خيل العرب لأبي محمد الأعرابي ٣٩:

قدَرَ الرحمنُ أن ألقاكمُ ... عارضاً رمحي على مَتْنِ الأغَرّْ

٤ - وقال خداش بن زهير في يوم الفجار من أبيات في الأغاني ٧٦:٢٢:

أتتنا قريشٌ حافلِين بجمعهم ... عليهم من الرحمن واقٍ وناصِرُ

وهي في المفضليات: ٣٦٥ والأصمعيات: ٢١٧ لعوف بن الأحوص. ورواية البيت =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.