﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ﴾ (١).
﴿كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ﴾ (٢).
و ﴿وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ﴾ (٣).
وأما كذَّبَه به، فجاء أيضاً. قال تعالى:
﴿فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ﴾ (٤).
أي فيما تقولون.
وفي كلّ ذلك نسب التكذيب إلى الرجال. وأما هاهنا (٥) فنسب إلى غير ذوي العقول. فإما أن يكون من قبيل نسبة الشهادة والنطق إلى الأشياء، كما قال تعالى:
﴿هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ﴾ (٦).
وعلى هذا كان المعنى: فأيُّ شيء بعد هذه الشهادات يشهد بأنك كاذب في قولك بوقوع الدِّين؟.
وإمّا أن يكون التكذيب بمعنى الحمل على التكذيب، كما ذهب إليه الزمخشري (٧) ولم أجِدْ لهذا المعنى شاهداً في القرآن ولا في كلام العرب. ولو