وأيضاً: ﴿ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ﴾ (١)
وربما يحذف المبدل منه، كما قال تعالى:
﴿بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا﴾ (٢).
أي بجلودهم جلوداً غيرَها.
(٩٠) جَهْرَةً (٣)
جَهرةً: علانيةً وعِياناً، من جَهَرَ الركيَّةَ: نَقَّاها، وكذلك الصوتَ. وأصله التحريك بالشدة، كالنفض للثوب (٤). وأظنها من الألفاظ العتيقة. فإننا نجد في لغة غير السامية ما يشبهها لفظاً ومعنى (٥).
(٩١) الجِيد (٦)
الجِيد يستعمل في مواقع الحُسنِ والتِّيهِ (٧)، كقولِ امرئ القيس:
(١) سورة الأعراف، الآية: ٩٥.
(٢) سورة النساء، الآية: ٥٦.
(٣) تفسير سورة البقرة: ق ١١٦، الآية ٥٥ ﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ﴾.
(٤) وقال ابن فارس في المقاييس (١: ٤٨٧): "الجيم والهاء والراء أصل واحد وهو إعلان الشيء وكشفه وعلوه". وقال الراغب ٢٠٨: "يقال لظهور الشيء بإفراط حاسة البصر أو حاسة السمع".
(٥) لعله يعني كلمة [. . .] (جهارنا - بالجيم المنفسة والراء الهندية) في اللغة الهندية، وهي مصدر بمعنى تنقية الركية ونفض الثوب.
(٦) تفسير سورة اللهب: ٢٣ الآية ٥ ﴿فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾.
(٧) أما موقع الحسن فقد ذكره السهيلي أيضاً في الروض (١: ٢٢٣) فقال: "يُذكر الجِيد إذا =
