وَرُوِيَ أَنه ﵇ قطع التميمة من عنق الْفضل وَعَن النَّخعِيّ أَنه كَانَ يكره كل شَيْء يعلق على صَغِير أَو كَبِير وَيَقُول هُوَ من التمائم فَإِن قيل ذكر فِي الْمغرب قَالَ الفتبي وَبَعْضهمْ يتَوَهَّم أَن المعاذات هِيَ التمائم وَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا التميمة الخرز وَلَا بَأْس بالمعاذات إِذا كبت فِيهَا الْقُرْآن وَأَسْمَاء الله تَعَالَى فَيَقُول القتيبي كَانَ من أهل اللُّغَة وَيَقُول فِي بَاب الْفِقْه لَا تتْرك قَول النَّخعِيّ وَغَيره من الْفُقَهَاء
Kitab: Nishabul Ihtisab · Pengarang: السنامي
Baca halaman 252
Rujukan halaman ini: نصاب الاحتساب، ص 252 (SanadKitab #9679, hlm. urut 174)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.