تقذف: (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ) (١٨/ الأنبياء)، أى: نرمى الباطل بالحق، أو نسلطه عليه.
ومثل هذا يقال فى قوله تعالى:
يقذف: (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ) (٤٨/ سبأ)
أى: يرمى به الباطل أو يسلطه عليه.
يقذفون: (وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ) (٥٣/سبأ) أى يتكلمون عما لا يعرفون رجما بالغيب غير مستندين إلى دليل.
اقذفيه: (إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى (٣٨) أَنْ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ) (٣٩/ طه) أى: ألقيه.
يقذفون: (لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإٍ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ) (٨/الصافات) أى: يرمون أو يرجمون بالشهب.
ق ر أ (٨٨)
(١) قرأ الكتاب يقرؤه قراءة وقرآنا: تلاه أى نطق بكلماته المكتوبة جهرا أو سرا، والماضى المبنى للمجهول منه هو قرىء، والأمر اقرأ.
قرأناه: (فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) (١٨/القيامة) وقرآنه: مصدر مضاف إلى مفعولة: أى قراءته.