(٢) أقات النبات أو الحيوان: أمد بقوته.
(٣) أقات على الشىء: قدر عليه لأن من يعطى القوت يكون مقتدرا.
(٤) وأقات على الشىء: حفظه، لأن إمداد الكائن الحى بالقوت يترتب على حفظه، وبقاؤه حيا.
(٥) وقد فسر بالمعنيين قوله تعالى:
مقيتا: (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً) (٨٥/النساء)، أى غالبا مقتدرا، أو حفيظا.
وقيل شاهدا.
والمعنى الأول أظهر، وأكثر ورودا فى كلام العرب. ثم اقرأ كتاب " الأسماء الحسنى ".
ق وس
كلمة واحدة
القوس مؤنثة وقد تذكر، وهى: