مبالغة في كراهته، كما في قولهم: زيد عدل، حتي عدل حتي كأنه لفرط قبحه هو المقت عينه ويقال بهذا التأويل: كبر مقتا أن تكذب فقد جعل الكذب، مقتا، كما جعل ذلك النكاح مقتا.
مقت: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ) " ٢٢/النساء".
(وَلا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلاَّ مَقْتاً) " ٣٩/فاطر"
مقتكم: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ) "١٠/غافر".
م ك ث (٧)
مكث ومكث يمكث - من بابي نصر وكرم - مكثا ومكثا، فهو ماكث وهم ماكثون: أقام في مكانه. ويقال: امكث هنا حتي أحضر أي أقم منتظرا، فهو يفيد الانتظار، زيادة علي الإقامة بقرينة المقام ويقال: امكث في يعملك أي استمر فيه ويقال: الباطل يضمحل والحق يمكث أي يبقي ويقال: المكث للأناة والتلبث وترك العجلة.